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  • 学佛回忆录(四)

    安培克博士的继承者。他说印度永远不会忘记中华民国总统蒋介石先生的恩惠,他感谢蒋总统的协助,使今日印度完成独立。其中有位教友,见了我们团长直扑到白老足下,令大家一惊,原来他是向白老法师行印度佛教传统的礼拜...

    朱斐

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  • 佛教法事仪轨(二)

    修化殿。 合龙上梁实物 古建筑屋頂正脊中央与建筑物中轴线相交位置 俗称“龙口”传统做法是在屋面施工即将完成时,往往要郑重其事地在龙口内放入...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151582823.html
  • 《格鲁善教昌盛愿辞》讲记

    法身心实践三学行。   学问断悟成就均出色,善慧胜王善教愿昌盛。   佛教分教法和证法两种。 教法就是经教,宣讲学习经藏、论藏、律藏三藏。通过学习经论和传统法律法规来开发智慧。 证法指的是身心的实践...

    多识仁波切

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150382962.html
  • 佛教思想与伦理学

    使人怀疑儒教传统的谦让美德,佛教的智慧、慈悲的教导,今天都消失到那里去了?   这就是一种“染法熏习”造成的结果﹙苦果﹚。这种社会现象,其实已是很严重的社会问题﹙精神污染的严重性不亚于环境污染,是...

    陈进福

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06440483457.html
  • 亲近善士,闻法学戒──天乙的参学时期

    上二十年,再活十年八年,能把她自己的几件计划完成了,再去西方也还不迟。   又我在她每次做纪念佛事时所说的法语,……都是本着佛教传统的仪式记叙她的生事,虽然只有简单的几句,既不成文,也不成诗,更不成...

    见晔法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450483485.html
  • 正果法师事略

    。”同年,应北京居士林理事长周叔迦之邀,担任居士林常务讲师,指导林员学习经教。其间为四众(包括随喜听讲的僧尼)讲述了多部净土典籍和禅宗论著。居士林在师的倡导下恢复了学修并重的传统,得到周老居士和广大...

    圆持法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450983496.html
  • 觉海遗珠集(壬)

    齐彭城沙门慧嵩(乙七)   齐邺东大觉寺僧范(乙八)   齐邺中昙遵(乙八)   齐邺下总持寺惠顺(乙八)   齐邺西宝山寺道凭(乙八)   齐并州传统灵询(乙八)   齐大统合水寺法上(...

    巨赞法师

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  • 《西游记》的思想意义

    认为中国也有这么一个阶段,是从十五世纪后期十六世纪初开始,一直延续到十八世纪《红楼梦》小说的那个年代。这段时间延续的都是市民阶级的思想,和传统的封建统治阶级思想之间有矛盾冲突。当时出现的一批进步小说的...

    傅光明

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  • 灵隐小志

    石膏稿样,当场指示说:“佛像的脚应露出,腿部须放大,头发要用罗钉式,各方面须符合佛教传统。”修复委员会遵照周总理的指示,修正了定稿,即用樟木进行雕造。佛身净高9.1公尺,背光,...

    巨赞法师

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  • 圣凯法师:《起信论》与宋代理学

    “出世之学”的二极,圆融了佛教出世文化与中国传统入世文化的冲突,促使佛教的中国化【张立文:《佛教与宋明理学的和合人文精神》,《世界宗教研究》,1996年第2期,2~6页。】。张...

    圣凯法师

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